由《楢山节考》的弃老,到园子温《循环自杀》的病毒效应,《入殓师》对死者尊严的反思,就连山田洋次的《家族之苦》续集也要拿死人玩一笔,可见「生」与「死」的命题在日本电影中非常重要。首次执导长片的长久允,在《我们是小僵尸》利用非常耀眼又癫丧的包装,从少年的视角讲「死亡」,精彩之余亦教人拍案叫绝。

我们是小僵尸:没有感情的感情-MP4吧

4 位主角面对父母身亡,流不出半滴眼泪,没多半点情感,这世代的人们真的毫无感情吗?面对家庭崩溃,生活失序,他们还走去夹band,大唱自己没半点感情,他们又真的是「献世」废青吗?

非常简单的逻辑,世上要有「杰青」才会有「废青」,前者是什么?跟成年人设下的游戏规则去玩,在他们建构的世界讨好他们,仅此而已。但大人们又留下一个怎样的世界给他们去「玩」呢?

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四眼主音高见光的父亲有外遇,母亲渴望自己,没有爱的家只剩下物质;肥仔石井的父亲被逼承继家业,又因未婚怀孕而结婚,一生浑浑噩噩;低音结他手佑树一家欠债,被父亲暴打,走投无路;最无情的郁子,被父亲赞是欺凌者,又引钢琴老师示爱⋯⋯简单讲,他们面对的正是一个不知所谓的混浊世界,还要他们每天「正能量」,挂着招牌笑容迎接每一天,太过份了吧?

实在说,他们有没有家都没分别,反正生活都糟糕。没有希望的世界,在导演的处理下变成色彩缤纷的8 bit 电子游戏的RPG 历险,唱着极重MIDI 味道的电子舞曲。他们再一次被大人当摇钱树利用,最后直情是用完即弃。但,他们还是流露太多感情。反而,他们真正重视的,是彼此的友谊,因为这是他们最好掌握,亦是唯一可掌握的情。

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有一场,4 个孩子在火车站重新上路,他们突围而出,在一群拿着手机的行尸走肉穿插,对比之下他们反而更似「丧尸」,是何等的讽刺。去到最后还是珍惜生命的老生常谈,多厌世都不紧要,但请先活下来,然后再说。

长允久的玩味,特别是加重口味的视觉风格,实在令人想起《下妻物语》年代的中岛哲也。两者异曲同工地将残酷的世界重新包装,同样运用浓烈的色彩淡化沉重的故事命题。说到底,日本人还是乐观的一群,亦重视下一代,毕竟他们不会疯狂到将追求自主的年青人当成仇人般,冠以「止暴制乱」之名赶尽杀绝。

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